我們對於自己生命中精神方面的根源，可以一方面從理性，一方面從愛來了解。
聖人有三個特徵：一、以身作則。二、絕不做違背正義的事。三、能容忍別人的缺點。
偉大的愛和睿智是同一回事；智慧的深度相當於心靈的深度。能達到人道之最高頂點的是偉大的心靈，在此，偉大的心靈就是偉大的智慧。
龔察洛夫
偉大的思想是從靈魂流出來的。
沃維納格
我們的道德感與智力是不可分的，因此當觸及其中一個必也觸及另外一個。曾經受創的智力便經常表現對世界的詛咒。
羅斯金
探討一切，但只要相信與理性一致的事！
任何真理不通過理性便無法進入人心。理性就像裝在打穀機上的篩子，穀粒必須通過它才可以食用——通過篩子以丟棄沙土，除此別無他法。為了獲得「純粹的穀粒」，我們也必須逐步將許多穀粒放到理性的篩子上去。
假如我們認為不需通過篩子也能獲得純粹的穀粒，那是欺騙自己，如此我們吃的將不是穀物而是沙土。
理性（智慧）與智力具有完全不同的性質。像俾斯麥之類的人雖然智力相當高，卻缺少理性。智力是了解和製造現實人生條件的能力，理性則是讓人對世界與神的關係明朗化的內在靈性的本質。理性不但與智力相異，甚至是相反的。理性使人不致受到智力所帶來的種種誘惑和欺騙——理性的重要作用就在這一點；換一句話說，理性在於消除那種誘惑，讓人的本質——「愛」得到釋放，讓愛得以表現其本身的面貌。
一般都把理性與良心分開看；大家認為善行比思考的力量重要，但這等於分離了我們精神的一體性，這種想法將傷害我們的天性。從道德去掉思想將剩下些什麼呢？假如沒有思想的力量，那麼我們所稱的良心將變成一堆虛妄、誇張或虛偽的東西。世界上最殘酷的事情就是以良心之名做出來的；大家互相憎恨互相殘殺，卻有個冠冕堂皇的名義——良心的命令。
柴寧
具有理性（智慧）的人就不可能是邪惡的人。仁者通常也是個智者。我們應該在自己內心中，借理性的實踐來擴大善，借愛的實踐來加深理性。