第314章 得妻如此夫復何求？
聽到這。
朱元璋眼眸大亮頗有些詫異，不自覺的插言道：
「韓非子。」
「呵呵…妹子你還看過這書？」
「不愧是咱大明的皇后，學富五車，博覽群書！」
馬皇后平時沒事的時候讀史書，以歷代的賢妃為標準，以此告誡後宮的嬪妃們，嚴格約束眾妃的言行。
「別打岔，你講還是我講？」
見老朱悻悻的3回脖子，她方才繼續道：
、「《五蠹》出自《韓非子》第四十九篇，是戰國末期法家的正論文。」
「這篇文章不只是秦政法提供了核心基礎，同時也揭露了王權時代的本質。」
「一千年過去了，遵循的還是秦國體制，學的還是荀子思想，恰好秦政是法家思想，韓非又是法家巨匠。」
「荀學是荀子的學說，而韓非又是荀子的弟子，可謂是真正的集大成者。」
聽聞夫人模仿林澈的語氣授課，朱元璋不免興緻更加濃厚了，擺正身子嚴陣以待。
「何為五蠹？」
「老大你來說。」
朱標聞言怔了下，匆匆起身，從容道：
「回母后，五蠹指的是…」
「儒生、縱橫家、遊俠、患御者、以及奸商這五類人。」
「五蠹裡面的蠹，也就是蛀蟲的意思。」
馬皇后欣慰的點點頭，抬頷示意兒子坐下。
「那這篇文章究竟說了什麼？到底有沒有那麼驚世駭俗？」
「來，我以林先生的思路，給伱們爺倆大體解讀一下。」
「上古時候，人少獸多，百姓總要遭受野獸的侵害。
「這個時候出現一位聖人，教人們在樹上搭棚子，於是百姓就擁戴他，推舉其成為了天下之主。」
馬皇后有條不紊道：
「這個人就是巢氏。」
「當時人們吃的是生肉野果，腥燥腐臭，許多讓都因此都患上了重病。」
「於是又出現了一位聖人，教人們使用鑽木取火，然後百姓就擁戴他做了天下之主。」
「這個人就是燧人氏。」
「到了中古時代，大禹排除了中原的水患…」
「到了近古時代，商周兩王結束了桀紂的暴政…」
「這些人無一例外，全部都成了天下之主。」
望向津津有味的朱元璋，馬皇后笑著反問道：
「但如果放在今天，要是還有人提倡在樹上搭棚子，倡導人們用鑽木取火，那一定會引起天下人的嗤笑…」
「同樣，再提倡堯舜禹的制度，效仿商湯、周王的禮節，那人們肯定覺得這個人瘋掉了。」
「沒錯吧？」
朱元璋若有所思，猶豫了片刻沒有打斷。
「周文王曾依靠仁政感化西戎，徐燕王卻因為仁政而被楚國所滅，舜帝曾讓人拿著盾牌和大斧在西戎邊境跳舞。」
「當時管這個欣慰叫德政，最終也確實感化了西戎。」
馬皇后莞爾一笑：
「但如今如果拿著刀劍，去人家的門口跳舞，還不得把人腦袋打成狗腦袋？」
「所以說，時代變了方法自然也要改變。」
「上古的時候人們競爭道德。」
「中古的時候人們競爭智謀。」
「當今的時候人們訴諸武力。」
說著馬皇后停頓了少頃，嘗試完全代入林澈的思想當中，總結道：
「簡而言之，這就是時代的變化，所帶來的策略變化。」
「因此聖人從不會照搬古法。」
「不講什麼陳規舊俗。」
「林先生亦是如此。」
「該選擇什麼樣的方式治理天下，要根據當前時代的實際情況。」
「我這樣說，你們爺倆能理解嗎？」
話落。
朱家父子瞠目結舌，震驚到了無以復加。
父子倆不可思議的望向馬皇后。此刻頓感口乾舌燥，半天也沒說出一句話。
若非兩人剛從林澈那你回來，都要懷疑對方是不是去取經了？
條理清晰，一針見血。
並且授課時的口吻也跟林澈不盡相同。
從歷史的角度出發，以史為鑒，講述至簡大道。
「咕咚。」
朱元璋艱難的吞了吞口水，眼底的欣賞都快溢出來了，激動道：
「妹子說的好啊！」
「通透。」
「太通透了。」
「咱就讓你別管那些繁文縟節，平時給咱出出主意想想辦法。」
「這多好啊！」
朱元璋一拍大腿：
「得妻如此夫復何求？」
「咱這輩子最大的幸運，根本不是坐上了這個破皇位，而是有妹子這樣的賢內助啊。」
「老天爺待咱不薄。」
「勞苦半生也是值得的。」
話音未落。
一旁的太子朱標立刻起身作揖，接上話茬：
「拜謝母后不吝解惑。」
「兒臣慚愧。」
「林先生但是沒有拆解分析，兒臣便不知其所以然。」
「還要勞煩母后指引，兒臣方才一通百通。」
「有愧父皇和林先生的栽培和厚望。」
「還請母后責罰。」
見他父子倆一唱一和，馬皇后只覺得有些好笑。
這是已經總結出經驗來了，為了不被訓能說一百句好話。
「免了——」
馬皇后自顧自的呷了口茶，轉而抱起胳膊看向笑吟吟的老朱，沒好氣道：「別嬉皮笑臉的。」
「我課還沒講完呢。」
「莫非你上林先生的課也是這樣》」
「還有沒有當爹的表率》」
「我的兒子們就是跟你學壞的。」
朱元璋：「…」
恢弘的大殿再次歸於寂然。
「別浪費時間，我們接著往下講。」
馬皇后一邊隨意說著，一邊收拾起碗筷，朱標見狀立馬上前扶住娘親的身子，安頓其重新坐回椅子上，接手了還未完成的雜活。
「嗯，辛苦了老大。」
馬皇后微微頷首，眉宇間的寵溺都快溢出來了，悵然道：
「《五蠹曰：古者丈夫不耕，草木之實足食也，婦人不織，禽獸之皮足衣也。」
「人少而資源充足，故而很難發生混亂。」
「百姓自然而然也就不必爭奪什麼東西。」
說到這。
馬皇后突兀話鋒一轉。
「可是今天，人多卻資源有限，常常是費勁力氣還不夠吃用。」
「因此難免會產生混亂，必然要出現爭奪。」
「堯帝治理天下，吃住都太過簡陋，君主和百姓沒有太大差別，所以才能做到禪讓。」
「如今一個貴族奴婢的生活，和老百姓都是天壤之別，所以別說是帝王了，就連大家族的族長都捨不得辭掉權位。」
「這也就是林先生今日所講的，皇帝不把百姓當人，皇帝不把百官擔任，隨之帶來的無窮禍患。」